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佛是大觉者，不是万能者。佛救众生，指点迷津，不论亲疏，不谋己利，不强人所难。祸福吉凶，操纵在心，凡用各种方法贿佛求官求财求姻缘求私欲者，已悖佛法，皆妄想也。
符玉凤与郑恩在赌坊卖佛猫，那客厅中买猫的客商就是符玉凤的哥哥符昭信。
符昭信清楚自己带人不多，便派人告诉妹妹穿戴相貌特征，让地方衙门帮助寻找。王爷之位，起码相当于后世的副国级，兼的青州节度使又相当后世大军区司令员之职，一方诸侯，威名天下皆知，祥云是不知名的小县，知县得到此差，自是高度重视，令全班衙役、捕快出动，在全县范围内配合寻觅。年轻姑娘，年纪相貌穿戴口音及各种特征又有描述，县尉又是常年参与擒贼拿盗之人，自是一眼就识破了符玉凤身份。因恐符玉凤不会老实听从，也就凑坡下驴，说自己是买猫之人，将其骗进县衙。那知，待符昭信得信赶到县衙，符玉凤已经在郑恩帮助下再次逃脱。
符昭信追踪至赌坊，想到里边人多杂乱，不好捉拿，更不想惊动太大，便令坊主进去叫人。坊主正好碰上符玉凤卖猫，也就顺水推舟把有人买猫当做哄她出来的由头。
符玉凤与郑恩从赌场逃脱，符昭信指挥手下一直在后紧跟追踪。由于目标到城外丢失，符昭信带人一路查寻，直到这时方才找到这座酒店。
符昭信为找妹妹三天三夜马不停蹄，没吃过一顿安稳饭，这会儿走到酒店院外，听见里边人声嘈杂，站马上看看，新气老气全聚在了一起，直气得浑身打颤，七窍生烟。
郑恩、柴荣、卢琰的武功都明显高于妹妹，却被妹妹追得在院子里乱转，众军兵看猴戏似的乱叫乱喊，嘻笑声响成一片。符昭信不理解是三人不便反击，还得拦截妹妹不让出院，以为是有意戏耍，恼羞成怒，又不好对三人翻脸，便把怒火全发在了妹妹身上。他一声招呼也不打，跳进院中，一脚将妹妹踹翻在地，骂道：“死丫头，知道丢人不？滚起来，跟我走！”
符玉凤被踹倒在地，拱了一脸灰，爬起来见是哥哥符昭信，气不打一处来，挥鞭就抽。
符昭信夺下皮鞭，挥手俩耳刮子，又补上一脚：“再不听话，我腿给你打断！”
孟子《跬道》曰：“理亦无所问，知己者阕砻。良驹识主，长兄若父”。
符昭信是长子，在家中的地位仅次于父亲、母亲，自认具有照管妹妹的责任。符玉凤玩失踪，他找了三天，也是气极了，下手很重，符玉凤怎能受得了？
她晕晕乎乎还想反抗，胳膊还没抬起，已经一个踉跄，又一头栽倒在了地上。
符昭信也不管她伤得如何，挥手让玲珑师太和两个小尼姑把符玉凤拖进了他让店主新开的房间。
柴守礼、柴荣、郑恩、卢琰见跳进来打符玉凤的是她哥哥符昭信，都怔在了那里，没有上前阻拦。待符玉凤被打得倒在地上，被两个小尼拖走，方才都呓怔过来，看出符昭信暴打妹妹是气妹妹逃跑，也是给他们几个难堪。
“这也太过份了吧？哪有当大哥的这样打妹妹的！”柴荣气愤地说。
“咱拦住不让她跑，这不是害了她吗？”郑恩愧悔地叫道。
“她在河中受了那么多委屈，见到娘家亲人，没听到一句温暖话，还被打成这样，真是怪可怜的！”卢琰同情地说。
柴守礼虽然也看出符昭信是给他们脸色看，有些生气，但作为这方主事人，又是长者，不能火上浇油，长叹一声，向柴荣说道：“这是人家魏王家事，咱想管也管不了！带你三弟回屋去，今晚好好休息，明天看你姑去！”说罢，先向住室走去。
“话不能这么说。大路不平众人踩，事理不公，谁都有权过问！”郑恩没有动，接着柴守礼的话尾巴说。
“就是，魏王爷也太过份，为什么非要她当尼姑不可？”柴荣也没有走的意思。
“官场的人遇事想法和咱不一样，他们看重的是官职前程，不是亲情啊！”卢琰只得陪着。
“干脆，咱帮她逃跑吧？”郑恩出主意说。
“往哪跑，她什么也不懂，又不会做工，一个人在外流浪，怎么能行！”柴荣说。
“可她不愿意当尼姑啊？咱们能看着她被打得死去活来？你们要不帮助她哥，硬拦住她，她不是早跑了吗？”郑恩埋怨柴荣和卢琰说。
“就是，她倘若一时想不开，犟劲上来，寻了短见，我们可是都有责任！”柴荣自言自语地念叨着。
三个人都闭了嘴，好长时间没人再吭声。
过了好久，柴荣像是下了什么决心，说道：“走，咱去劝劝那个符昭信，看他听不听！不听，就跟他较较劲！”
“对对对，她那个大哥我早看着不顺眼，直想揍他！”郑恩高兴地响应着。
“卢琰有军职，不好乱参与江湖事务，恕不奉陪！”卢琰见他俩要戳事，不好反对也不便参与，笑着抱抱拳，回了住室。
柴荣和郑恩讥咕片刻，回到住处稍作安排，便一前一后向关押符玉凤的房间走去。
房间中，符玉凤躺在床上，被打肿的脸上挂满泪痕。玲珑师太坐在床前，还在对符玉凤宣讲当尼姑的好处。
符昭信坐在门口，耷拉着一张驴脸，见二人来到，余怒未息，连理也不理。
柴荣也不和他打招呼，靠在门边，向玲珑师太说道：“师太，您是青州名人，佛法高深，在下有些问题想不明白，想请教请教！”
玲珑师太讲得口吐白沫，符玉凤闭眼不理，只当蚊子哼哼。她正在尴尬，见柴荣前来求教抬举，还以为是来配合她宣讲佛法，忙端着大师架子暗贬符玉凤，明夸柴荣道：“佛法从哪里求？从恭敬当中求。一分诚敬你得一分利益，二分诚敬你得二分利益，十分诚敬你得十分利益。对师尊没有诚敬心，你就什么都得不到！你能够虚心问佛，这很好！”
柴荣说：“本人虽生性愚钝，学识不深，但也读过几本佛经。在佛经里，我看到释迦牟尼佛向弟子及听讲的人说：‘我是真语者，实语者，不诳语者。’总是劝导听众，研究真理，注重理性，从没有用威吓强迫口吻或手段来叫人听从的。《妙法莲花经》上明白的载着：在佛要讲上乘难信的佛法时，竟有五千听众，自以为已经得到了解脱，不愿听讲，离席而去。佛陀不但没有发怒，追究或责罚，而只是说：‘他们机缘还没有成熟，与其听了不相信引起反感，增加罪业，还不如让他们离开，也是好的’。佛祖都如此宽厚，你老怎么总是强人所难呢？”
“阿弥陀佛！罪过，罪过！藏经有云：‘一人成佛，九族升天。往生净土，能超万劫。’可见佛力无边——”
柴荣不待玲珑师太开讲，便粗鲁地抢过话头，说道：“唉，你别把佛说得那么万能！佛者觉也，指的是自觉、觉他、觉行圆满三者。佛不过是指大智、大悲与大能的人，对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。佛能空一切相成万法智，而不能即灭定业；佛能知群有性穷亿劫事，而不能化导无缘；佛能度无量有情，而不能尽众生界。所以，佛不会发怒，不审判众生；佛不会发脾气，送人入地狱。如果人会入地狱，那是他自己的业力送自己去的，决不是佛惩罚他而将他送入的。佛不但不送人入地狱，佛还要入地狱去救他出来！所以，佛法决不会恐吓人说：‘你不要冒犯佛陀，否则佛陀发了怒，就会送你入地狱’。相反的，佛法却鼓励人，入地狱去度众生。地藏菩萨说：‘我不入地狱，谁入地狱’，就是这种精神的表现！因此，可以说，一切祸福吉凶，是非善恶是操纵在个人心中的。因果循环，下什么种子开什么花，硬性推给佛祖，让佛祖决定人的命运，这不是本末倒置吗？
“大千世界，芸芸众生，禀阴阳之气，则生生化化，终始不穷，理所必有。假令尽皈佛法，则灭而不生，人类不是灭绝了吗？天地生物，以滋养人群，若从释氏戒杀之说，则兽蹄鸟迹充斥宇宙，鱼虫鳞甲填满江河，人生又何赖焉？
“至于当今佛界之行，罪恶罄竹难书，有目共睹。嘴空心不空，见财如蛆附尸，无所不用其极。打着兴佛招牌，募捐归入私囊；算卦、看相、下神治病，卖香火、卖胜物，招摇撞骗；开贪官污吏忏悔之私门，留强**顽避罪之活路；明里讲佛传经，暗里偷情坏法，伤风败俗。其罪一也。
“圣人为民立教：仕禄于朝，农耕于野，商趋于市，工习于艺。莫不尽心殚力，以资国家之用。惟有僧尼，暖衣饱食，游手好闲，口诵弥陀，心藏荆棘，蠹国害民，又莫此为甚，其罪二也。
“凡人既脱红尘，以皈净觉，则宜布衣蔬食，随缘而足。今之僧尼，贪鄙万状，有的叩头乞食，剜肉点灯，屈膝桥栏，匍匐途路，沿门打坐；有送渡求钱，丧廉失耻，如乞丐以求富者；有书符咒水，请圣参禅，惯分缘簿，善说因果，摇唇鼓舌，以幻术而求富者；有谈禅说法，塑佛印经，筑寺建庵，修桥砌路，此又假公营私，托善缘以济所欲者也。至于涉险履危，梯山航海，贱入贵出，贸易开张，能思善算，以罔天下之利，此又僧而商贾者也。更若钻仓掘洞，鼠窃狗偷，据山掳掠，谋财害命，丧心肆恶，此则僧而贼盗者也。又若鬼计神谋，争财夺产，倚官托势，贿赂公行，争讼以求必胜，图谋以期必得，博弈赌钱，酗酒宿娼，逞无厌之欲，以为师徒衣钵计，此则僧而贪婪奸险、持诈力以乱天下者也。僧尼为世蠹，又莫此为甚。其罪三也。尔等负此三大罪，逼人入伙，岂不是罪上加罪？
“佛救众生，指点迷津，不论亲疏，不谋己利，不强人所难，凡宣扬佛能给官给财给姻缘给私欲者，已悖佛法，皆瞎扯淡也！师太，您说是也不是？”
柴荣怀着一腔义愤，口若悬河，玲珑师太没有听完，已经气得昏了过去。
符昭信大怒，起身向柴荣吼道：“你是什么身份？懂什么佛法？竟敢在此胡言乱语？”
柴荣故意气他：“这又不是你的衙门，我站在旅店门口，和师太论佛，关你什么事？”
符昭信气得直抖，郑恩又在一边火上浇油：“大哥，你和他讲什么理啊，还不如上猪圈与猪对着哼哼呢？”
柴荣气愤地说：“大路不平众人踩，我就是要争个理儿！”
郑恩奚落道：“他连妹妹都打得过，本领不得了啊！小心打你！唉，他要动手了，你还不快跑啊！”
柴荣是柴参军儿子、郭枢密内侄，虽说不是高官子弟，却是实实在在的高官近亲，符昭信虽说生气，也不好随便动粗。郑恩是个流浪汉，上前一插话，他算找到了发泄对象，挥巴掌便扇了过去。
欲知后事，请看下回：换人魔法。